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不顾脚下，到处是生死坑，岂不危哉？此段切宜注意。
二十五问参语录或答公案，往往不契时如何？答：此亦被境夺，不知脱卸，彼先有一胜负心，必得心，工文字者，更有文字习，此尽属生死，故契不契，不在对方公案，而...
佚名
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上？还是跟别人去玩了？如此坐在这里，心中七上八下，整个思想都被对方的影子盘踞住了，痴痴地想，挥也挥不掉。这是思念，我们念佛也要这样，天天想着阿弥陀佛，时时刻刻惦记着他，乃至不需这四个字或六个字的名字，...
佚名
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行路、排队、休息时，皆念佛观心，勤修禅定而不贪定境、不求神异，为修禅那度。不仅自己修行六度，而且运用布施、爱语、利行、同事四种方法去广结人缘，多交朋友，利用办事、闲谈等机会，以对方能接受的方式宣讲佛法，...工作几年，以报培育之恩，并学通世间法，然后再出家也不迟。二、如果爱欲重，有情爱结婚之缘，爱上了某人，对方也爱你，双方情投意合，这种情况宜于恋爱结婚，居家学佛。若对方不信仰佛教，应以方便渐渐引导，使其接受...
佚名
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活动的心之作用，或指契合真理的关键、机宜；锋，指活用禅机的敏锐状态。意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄寓深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。
随喜
见他人行善，...
佚名
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照片也是他的一个剧照。他也做过催眠，他说他在催眠中能够记起自己五世的轮回。在一次记者访问当中，他就告诉记者，说他前生，就是最近的这个前生，做过拳王。在一次拳王的争霸战当中，就是被对方一拳击中要害，结果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也。”儒佛道三家相互议论对方的得与失、同与异、是与非，这本是人之常情，在所难免，但若不知三家各有深浅、偏全、精粗，那样的议论肯定是不公允的。（《陆九渊集》卷二《与王顺伯》）朱熹讽刺陆九渊是“阳儒阴释”...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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，此诸情况已于克珠?桑杰耶喜传记中言讫。 继在扎什伦布寺研习中观诸经论，获得无碍辩才，依教依理破驳对方，压倒一切邪论。俨然成为阿阇黎月称再来于此间藏土。继于辛卯年七月初三日，在高幢殿中，请班钦?当却...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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法师都是伟大的人物，其所以伟大，亦表现为各自敬重对方，惺惺相惜，但也都坚持自己的原则立场。玄奘得到了朝廷的支持，也对推动长安佛教的良性发展作出了巨大贡献。玄奘译经，需要助手，但刚回国不久，尚不了解国内学...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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熙、河、兰、湟、庆、渭、延等州，又各置折博务。湖北路及沅、锦、黔江口，蜀之黎、雅州皆置博易场。”[11]
由此可见，宋代民间贸易往来频繁。民间贸易的繁荣，促使汉藏商旅掌握对方语言文字，熟悉风上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478592.html
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，我们都应该发展出一个能力－－那不是天生的，是要靠发展的－－去知道、去承认、去坚持，对方与我一样有一个平等的地位。即使是一个毛绒绒的东西，一个四只脚的东西，一个不会说话的东西，仍然要想它的感受，要让它...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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